Aborto e
Excomunhão
20 de maio de 2004
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Qualquer
católico que obstinadamente nega que o aborto é sempre gravemente imoral,
comete o pecado de heresia e incorre em uma sentença de excomunhão
automática.
Direito
Canônico e Ensino da Igreja
Canon
1398: "Uma pessoa que adquire um aborto concluído incorre em excomunhão
latae sententiae".
Canon
751: "A heresia é a negação obstinada ou dúvida pertinaz, após a
recepção do batismo, de alguma verdade que se deve crer com fé divina e
católica, a apostasia é o repúdio total da fé cristã; cisma é a recusa de
submissão ao Supremo Pontífice ou de comunhão com os membros da Igreja a ele
sujeitos. "
Cânon
1364 § 1: "um apóstata da fé, um herege, ou um cismático incorre em
excomunhão latae sententiae".
A frase
"latae sententiae" significa um julgamento ou sentença que é
"grande" (latae) ou amplamente aplicado, que se refere a um tipo de
excomunhão, que é automática. Essa sentença de excomunhão é incorrida
"pela própria prática da infração" (CCC 2272) e não exige que o
futuro julgamento particular de um caso pela autoridade competente.
Apostasia,
heresia e cisma são todos os crimes que implicam uma sentença de excomunhão
automática. Heresia é a negação obstinada de qualquer verdade da fé católica,
em uma questão de fé ou moral, que foi definitivamente ensinada pelo
Magistério. O Magistério tem repetidas vezes e definitivamente ensinou que o
aborto é sempre gravemente imoral. (CCC 2270 to 2275).
O Papa
João Paulo II, Evangelium Vitae, n. 57: "Portanto, com a autoridade que
Cristo conferiu a Pedro e aos seus Sucessores, em comunhão com os Bispos da
Igreja Católica, confirmo que a morte direta e voluntária de um ser humano
inocente é sempre gravemente imoral. Esta doutrina, com base em que lei não
escrita que o homem, à luz da razão, encontra no próprio coração (cf. Rm
2:14-15), é confirmada pela Sagrada Escritura, transmitida pela Tradição da
Igreja e ensinada pelo Magistério ordinário e universal ".
Obtenção
de um aborto
Qualquer
católico que deliberadamente e conscientemente obtém um aborto provocado
comete um pecado mortal e também está automaticamente excomungado, sob cânon
1398.
Sob as
leis da sociedade secular, se uma pessoa comete um crime, qualquer pessoa que
deliberada e conscientemente fornece meios essenciais ou substanciais para
que a pessoa a cometer esse crime é chamado de um acessório para o crime e
também está sujeito às penas da lei. Da mesma forma, qualquer católico que
deliberadamente e conscientemente fornece meios essenciais ou substanciais
para qualquer mulher a um aborto também comete um pecado mortal e também
incorre na mesma pena de excomunhão.
Qualquer
católico que auxilia substancialmente outro no pecado deliberado do aborto também
é culpado de pecado grave e também incorre em excomunhão latae sententiae.
Acreditar
em aborto
Qualquer
católico que obstinadamente nega que o aborto é sempre gravemente imoral
comete o pecado de heresia. Infelizmente, alguns católicos obstinadamente negar
que o aborto é sempre imoral, e alguns católicos dizem que o aborto pode, às
vezes, ser uma escolha moralmente aceitável, e alguns católicos afirmam que
uma pessoa pode, em sã consciência, optar pelo aborto. Nos termos do Código
de Direito Canônico da Igreja Católica Romana, cânones 751 e 1364, todos
esses católicos são automaticamente excomungados pelo pecado de heresia.
Esta
sentença de excomunhão latae sententiae se aplica a qualquer católico que
nega que o aborto é gravemente imoral, independentemente de manter essa
negação escondido ou revelá-la publicamente.
Promoting
Abortion Promover
o aborto
Os
católicos que anunciar publicamente a sua negação de que o aborto é sempre
gravemente imoral, ou que promovem publicamente o aborto, ou que defendem publicamente
em favor da legalização do aborto, também cometer um pecado mortal e também
suportar uma sentença de excomunhão automática.
Essa
sentença de excomunhão se aplica aos católicos que são políticos, bem como
para os católicos, que são comentaristas políticos ou alto-falantes públicos,
ou que escrever ou comunicar publicamente a sua visão equivocada de que o
aborto pode ser moralmente aceitável ou que o aborto deve ser legal. Essa
sentença de excomunhão também certamente se aplica aos católicos que se dizem
teólogos ou estudiosos da Bíblia, mas quem acreditar ou ensinar que o aborto
não é sempre gravemente imoral.
Primeiro,
eles caíram no pecado de heresia por acreditar que o aborto não é sempre
gravemente imoral (cânones 751 e 1364). Em segundo lugar, esses católicos
estão fornecendo ajuda substancial para as mulheres obter abortos por
influenciar as políticas públicas para fazer o aborto legal, e para manter o
aborto legal, e para ampliar o acesso ao aborto. Aqueles que prestam essa
assistência substancial cometer um pecado mortal e incorrer em pena de
excomunhão automática (cânon 1398).
Votaram
a favor do aborto
Qualquer
político católico que vota com a intenção de legalizar o aborto, ou de
proteger as leis que permitem o aborto, ou de ampliar o acesso ao aborto,
comete um pecado mortal.
Quando
tal voto indica que o político católico acredita que o aborto não é sempre
gravemente imoral, como um político incorre numa pena de excomunhão
automática, sob os cânones 751 e 1364, por causa de heresia.
Quando
esse voto se destina a ter o efeito de fazer o aborto legal, ou mais fácil de
se obter, ou, mais amplamente disponível, tal político incorre numa pena de
excomunhão automática, sob cânone 1398, como alguém que está tentando
fornecer os meios substanciais ou essenciais para as mulheres obter abortos.
Políticos católicos que aprovam leis que legalizam, proteger ou alargar o
acesso ao aborto, estão a prestar assistência essencial para as mulheres que
querem obter abortos.
Não é
suficiente para os políticos católicos afirmarem que eles são
"pessoalmente contra" o aborto. Se qualquer político católico
favorece a legalização do aborto, apesar de um pedido de oposição pessoal,
tal um político comete um pecado mortal, promovendo o aborto e, votando a
favor do aborto.
O mesmo
é verdadeiro para qualquer católico que lança qualquer voto com a intenção de
legalizar o aborto, ou de proteger as leis que permitem o aborto, ou de
ampliar o acesso ao aborto. Tal eleitor comete um pecado mortal e incorre
numa pena de excomunhão automática por dois motivos. Primeiro, eles estão
cometendo o pecado de heresia por acreditar que o aborto deve ser legal e
disponível. Em segundo lugar, eles estão cometendo o grave pecado de
proporcionar às mulheres com uma ajuda substancial ou essencial na obtenção
de abortos, tentando legalizar ou ampliar o acesso ao aborto.
No
entanto, se, por um período de tempo, os políticos e os eleitores católicos
são incapazes de promulgar uma lei que proíbe todos os abortos, então os
políticos católicos e os eleitores podem, em boa consciência, votar em
qualquer lei oferece as maiores restrições e limites sobre o aborto.
Posteriormente, os políticos e os eleitores católicos são obrigados pela lei
moral para continuar a aprovar novas restrições e limites sobre o aborto, na
maior medida possível, e, em cada oportunidade possível, votar leis que
completamente fora da lei do aborto.
A
votação para políticos
Em
geral, a lei moral requer que os eleitores católicos a votar para os
candidatos que se opõem ao aborto sobre aqueles que são a favor do aborto. No
entanto, existem excepções a este princípio geral. Por exemplo, se um
candidato político favorece o aborto, mas é um membro de um partido que
geralmente se opõe ao aborto, um eleitor católico pode, em boa consciência,
votar para que o candidato, com a intenção de dar mais poder político para o
partido que se opõe ao aborto .
Em
outro caso, um eleitor católico pode, em boa consciência, votar em um
candidato pró-aborto, se o cargo político que não oferecem oportunidade para
que o candidato eleito para votar a favor ou contra o aborto. Mesmo assim,
cada eleitor católico deve considerar que qualquer um que apoia o aborto,
como se fosse um direito da mulher, ou como se ele jamais poderia ser uma
escolha moral, deve ser necessariamente alguém que tem uma compreensão
seriamente limitado de moralidade e justiça. Tal pessoa não seria muitas
vezes o melhor candidato a qualquer cargo no lugar de alguém que entende que
o aborto é gravemente imoral.
Em cada
caso, um Católica votarem tal forma a obter-se o maior número de restrições
ao aborto quanto possível, e de modo a obter o fim do aborto legalizado o
mais rapidamente possível.
Emenda
constitucional
Dentro
de qualquer forma de governo constitucional, seria ideal ter uma cláusula
constitucional ou emenda que permanentemente e totalmente fora da lei todos
os abortos adquiridos. Tal alteração deve proibir todos os abortos,
independentemente das circunstâncias, de modo que a morte direta e voluntária
de um ser humano inocente pré-natal será sempre contrária à lei humana, tal
como ela é sempre contrária à lei moral.
Uma
emenda constitucional pode permitir que determinados procedimentos médicos,
que são absolutamente necessárias para salvar a vida da mãe, e que resulte
indiretamente a morte não intencional e unsought do pré-natal, se não há
nenhuma maneira possível para salvar a vida do pré-natal. A pré-natal é
definida como qualquer ser humano desde a concepção até o nascimento humano.
Todos os esforços possíveis devem ser feitos para salvar a vida da mãe e do
pré-natal. Se a vida do pré-natal pode ser salvo por nenhuma outra opção
possível que, arriscando ou permitir a morte da mãe, em seguida, o pré-natal
deve ser salvo.
Doutrina
católica permite claramente para certos procedimentos médicos, que de forma
indireta e involuntariamente resultar na morte do pré-natal, para salvar a
vida da mãe, mas só quando todas as opções para salvar a vida do pré-natal
foram esgotados. Um tal procedimento não é um aborto e não é uma excepção uma
vez que o aborto não é querido.
Por
outro lado, uma emenda constitucional que proíbe o aborto com exceções para
vários casos, como estupro, incesto ou risco à vida da mãe, seria pior do que
não ter tal alteração em tudo.
Qualquer
mulher que esteja disposta a cometer o pecado do aborto, também seria
disposto a mentir. Se uma emenda constitucional permitido o aborto em casos
de estupro, então qualquer mulher disposta a mentir e falsamente afirmam que
ela foi estuprada, seria capaz de também afirmam que ela tinha o direito
constitucional ao aborto. O resultado seria que uma emenda constitucional,
que parece proibir o aborto com algumas exceções, acabaria por dar a cada
mulher que está disposta a contar uma mentira, um direito constitucional
suposto aborto. Esta situação seria pior do que não ter como emenda
constitucional em tudo.
Portanto,
a emenda constitucional pró-vida só é aceitável seria aquele que, de acordo
com a doutrina católica, proíbe todos os abortos adquiridos, sem exceção.
--Por
Ronald L. Conte Jr.
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